Seis meses con León XIV: Una Iglesia unida y abierta, signo de paz para un mundo herido por el odio
Hay un hilo conductor en las enseñanzas del nuevo Papa, quien propuso un modelo de comunidad cristiana donde se vive la comunión, misionera y, por lo tanto, capaz de servir a todos, comenzando por los más necesitados, comprometida con fomentar el diálogo y la paz. Una Iglesia que no se apoya en los poderosos ni confunde la misión con el marketing religioso, sino que sabe ser fermento porque refleja la luz del Otro.
Andrea Tornielli
Han transcurrido seis meses desde aquella tarde del 8 de mayo en que el nuevo Obispo de Roma, el primer Papa estadounidense y agustino, apareció en la logia central de la Basílica de San Pedro. Un hilo conductor recorre su enseñanza: una Iglesia como signo de unidad y comunión, fuente de inspiración para un mundo reconciliado frente a la guerra, el odio y la violencia. Más allá de los análisis de los puntos de continuidad y discontinuidad con su predecesor (naturales en todo pontificado), conviene repasar algunos de los hitos de esta enseñanza, que ponen de relieve cómo la proclamación de la esencia de la fe nunca se separa del testimonio de caridad, del compromiso concreto con los pobres y de la construcción de una sociedad más justa. Desde sus primeras palabras, pronunciadas en su saludo inmediatamente después de su elección: «¡La paz esté con todos ustedes! (…) Esta es la paz de Cristo Resucitado, una paz desarmada y una paz desarmante, humilde y perseverante. Viene de Dios, un Dios que nos ama a todos incondicionalmente. (…) Debemos buscar juntos cómo ser una Iglesia misionera, una Iglesia que construya puentes, que dialogue, siempre abierta a la acogida». Una Iglesia, dijo en su homilía durante la Misa de inauguración de su pontificado el 18 de mayo de 2025, «unida, signo de unidad y comunión, que se convierte en fermento para un mundo reconciliado. En nuestro tiempo, todavía vemos demasiada discordia, demasiadas heridas causadas por el odio, la violencia, los prejuicios, el miedo a quienes son diferentes, por un paradigma económico que explota los recursos de la Tierra y margina a los más pobres. Y queremos ser, en medio de esta masa, un pequeño fermento de unidad, comunión y fraternidad».
En el corazón de la misión: desaparecer para que Cristo permanezca
Al día siguiente de su elección, en la primera celebración con los cardenales en la Capilla Sixtina, León XIV recordó un «compromiso indispensable para todo aquel en la Iglesia que ejerce un ministerio de autoridad: desaparecer para que Cristo permanezca, hacerse pequeño para que Él sea conocido y glorificado, entregarse por completo para que nadie carezca de la oportunidad de conocerlo y amarlo». En su homilía del 18 de mayo, el Papa habló de «amor y unidad» como las dos dimensiones que Jesús confió a Pedro y explicó que esta tarea solo es posible porque Pedro «experimentó en su propia vida el amor infinito e incondicional de Dios, incluso en la hora del fracaso y la negación». Porque, como les dijo a los jóvenes reunidos en Tor Vergata la noche del 2 de agosto, «en nuestro origen no hubo una decisión nuestra, sino un amor que nos quiso». Este amor nos precede, como explicó el Papa en su catequesis durante la audiencia del miércoles 20 de agosto, al hablar de Judas recibiendo el trozo de pan de Jesús en la Última Cena: «Jesús lleva su amor adelante y en su plenitud (…) porque sabe que el verdadero perdón no espera al arrepentimiento, sino que se ofrece primero, como un don gratuito, incluso antes de ser recibido».
La misión de la Iglesia es dar testimonio de este amor. Para ello, explicó León el 7 de junio de 2025, durante la vigilia de Pentecostés, «no necesitamos poderosos aliados, concesiones mundanas ni estrategias emocionales. La evangelización es obra de Dios, y si a veces pasa por nuestro pueblo, es por los lazos que posibilita». La Iglesia no necesita intercambios de favores con el mundo, ni estrategias de marketing que exploten las emociones o un protagonismo excesivo. La evangelización, de hecho, es Dios obrando. Fundamental para la misión es la unidad en la diversidad, es decir, la comunión vivida. Es una fe, como subrayó el domingo 5 de octubre de 2025, durante la celebración del Jubileo del Mundo Misionero, que «no se impone por la fuerza ni de maneras extraordinarias; basta un grano de mostaza para obrar lo impensable, porque lleva en sí el poder del amor de Dios, que abre el camino a la salvación. Es una salvación que se alcanza cuando nos comprometemos personalmente y nos preocupamos, con la compasión del Evangelio, por el sufrimiento del prójimo».
La fe propuesta por León XIV en su homilía del 29 de junio está atenta al «riesgo de caer en la rutina, el ritualismo y los patrones pastorales que se repiten sin renovación y sin abordar los desafíos del presente», y es capaz de «dejarse interpelar por los acontecimientos, los encuentros y las situaciones concretas de las comunidades, y de buscar nuevos caminos de evangelización, partiendo de los problemas y las preguntas que plantean los hermanos y hermanas en la fe». Es una fe que no juzga a los demás, que no nos hace sentir «perfectos», también porque, como explicó en el Ángelus del domingo 24 de agosto, Jesús desafía «la autoconfianza de los creyentes»: «De hecho, nos dice que no basta con profesar nuestra fe de palabra, con comer y beber con Él celebrando la Eucaristía, ni con conocer bien las enseñanzas cristianas. Nuestra fe es auténtica cuando abarca toda nuestra vida, cuando se convierte en criterio para nuestras decisiones, cuando nos hace hombres y mujeres que se comprometen con el bien y se arriesgan por amor, como lo hizo Jesús». Los cristianos, de hecho, dijo el Papa en la audiencia general del 3 de septiembre, son testigos de un Dios que en la cruz «no se presenta como un héroe victorioso, sino como un mendigo de amor. No proclama, no condena, no se defiende. Pide humildemente lo que no puede dar por sí mismo. (…) Esta es la paradoja cristiana: Dios salva no haciendo, sino dejándose hacer. No venciendo el mal por la fuerza, sino aceptando plenamente la debilidad del amor. En la cruz, Jesús nos enseña que el hombre no se realiza mediante el poder, sino mediante la confianza y la apertura hacia los demás, incluso cuando son hostiles y enemigos».
Testimoniar la paz
Tras haberlo hecho en su primer saludo el día de su elección, León XIV habló en numerosas ocasiones de paz, invitando a los cristianos a dar testimonio concreto de ella: «La no violencia, como método y estilo, debe distinguir nuestras decisiones, nuestras relaciones, nuestras acciones», declaró a los movimientos y asociaciones de la Arena della Pace el 30 de mayo. Y el 17 de junio de 2025, pidió a los obispos italianos «que cada diócesis promueva programas de educación en la no violencia, iniciativas de mediación en conflictos locales y proyectos de acogida que transformen el miedo al otro en oportunidades de encuentro».
Al mismo tiempo, el Sucesor de Pedro se ha manifestado repetidamente en contra del rearme, como lo hizo al final de la audiencia del 18 de junio: «¡No debemos acostumbrarnos a la guerra! De hecho, debemos rechazar la seducción de los armamentos poderosos y sofisticados como una tentación». León XIV habló sobre el uso de noticias falsas como pretexto para ataques preventivos o para desencadenar nuevas guerras, como lo hizo el 26 de junio al recibir a participantes de ROACO, la Reunión de Agencias de Ayuda a las Iglesias Orientales: «Nosotros, toda la humanidad, estamos llamados a evaluar las causas de estos conflictos, a verificar las reales y tratar de superarlas, y a rechazar las espurias, fruto de simulaciones emocionales y retórica, desenmascarándolas de forma decisiva. La gente no puede morir a causa de las noticias falsas». En ese mismo discurso, hay un pasaje marcado por un gran realismo y un profundo sentido de la historia, esa memoria que muchos hoy parecen haber perdido: «¿Cómo creer, después de siglos de historia, que las guerras traen la paz y no se vuelven contra quienes las llevan a cabo? (…) ¿Cómo seguir traicionando el deseo de paz del pueblo con falsa propaganda de rearme, en la vana ilusión de que la supremacía resuelve los problemas en lugar de alimentar el odio y la venganza? La gente ignora cada vez más la cantidad de dinero que va a parar a los bolsillos de los mercaderes de la muerte y con la que podrían construirse hospitales y escuelas; ¡y en cambio, los que ya existen son destruidos!».
El desarme que pide el Obispo de Roma atañe tanto a los líderes de las naciones, para que no vuelvan la riqueza «contra el hombre, transformándola en armas que destruyen pueblos y monopolios que humillan a los trabajadores» (homilía del domingo 21 de septiembre en la parroquia de Santa Ana en el Vaticano), como a cada uno de nosotros, porque la invitación de Jesús es a desarmar la mano, pero ante todo el corazón. Como afirmó León al concluir la Vigilia Mariana por la Paz el sábado 11 de octubre de 2025: «¡Guardad la espada!» es una palabra dirigida a los poderosos del mundo, a quienes guían los destinos de los pueblos: ¡Tengan la osadía de desarmarse! Y también se dirige a cada uno de nosotros, para que seamos cada vez más conscientes de que ninguna idea, fe o política puede matar. Primero hay que desarmarse el corazón, porque si no hay paz en nuestro interior, no podremos dar la paz. Es una invitación a «adquirir una perspectiva diferente, a mirar el mundo desde abajo, a través de los ojos de quienes sufren, no a través de los ojos de los poderosos». El 9 de octubre, en su discurso ante la Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada, León XIII explicó además que «no hay paz posible donde no hay libertad religiosa, ni libertad de pensamiento y de expresión, ni respeto por las opiniones de los demás».
El amor a los pobres
En su primera exhortación apostólica, publicada el 9 de octubre, el Papa León explicó que, al ayudar a quienes sufren, «no nos encontramos en el horizonte de la caridad, sino en el de la Revelación: el contacto con los desfavorecidos y sin grandeza es una forma fundamental de encuentro con el Señor de la historia». El amor a los pobres no es un «camino opcional», sino que representa «el criterio de la verdadera adoración». «El hecho de que el ejercicio de la caridad sea despreciado o ridiculizado, como si fuera la obsesión de algunos y no el núcleo incandescente de la misión eclesial, me hace pensar que debemos releer siempre el Evangelio, no sea que corramos el riesgo de sustituirlo por una mentalidad mundana». Y «es deber de todos los miembros del Pueblo de Dios alzar una voz que despierte, que denuncie, que se exponga». Incluso a riesgo de parecer «ingenuos».
En su catequesis durante la audiencia general del 28 de mayo, León explicó que «la práctica del culto no conduce automáticamente a la compasión. De hecho, la compasión es más que una cuestión religiosa; ¡es una cuestión de humanidad! Antes de ser creyentes, estamos llamados a ser humanos». En su encuentro con los nuncios apostólicos el 10 de junio de 2025, el Papa les dijo: «Cuento con ustedes para que todos en los países donde viven sepan que la Iglesia siempre está dispuesta a hacer cualquier cosa por amor, que siempre está del lado de los más desfavorecidos, de los pobres, y que siempre defenderá el sacrosanto derecho a creer en Dios. (…) Solo el amor es digno de fe, ante el dolor de los inocentes, de los crucificados hoy». Y el 13 de julio, desde Castelgandolfo, siguiendo el ejemplo del Buen Samaritano, nos exhortó a no pasar de largo, sino a dejarnos conmover por «todos aquellos que se hunden en el mal, el sufrimiento y la pobreza», por «tantos pueblos despojados, robados y saqueados, víctimas de sistemas políticos opresivos, de una economía que los empuja a la pobreza, de guerras que matan sus sueños y sus vidas». Definiendo las obras de misericordia, como lo hizo el 10 de agosto en el Ángelus, como «el banco más seguro y provechoso en el que confiar el tesoro de nuestra existencia (…) en la familia, en la parroquia, en la escuela y en el trabajo, dondequiera que estemos, procuremos no perder ninguna oportunidad de amar». En el Jubileo de los Trabajadores de la Justicia, el 20 de septiembre, el Papa nos exhortó a no dar la espalda a «la realidad de tantos países y pueblos que tienen hambre y sed de justicia porque sus condiciones de vida son tan inicuas e inhumanas que resultan inaceptables», recordando que «un Estado sin justicia no es un Estado». Dirigiéndose a los Movimientos Populares el 23 de octubre de 2025, el Sucesor de Pedro recordó que «la exclusión es el nuevo rostro de la injusticia social. La brecha entre una “pequeña minoría” —el 1% de la población— y la inmensa mayoría se ha ampliado drásticamente. (…) Como Obispo del Perú, me alegra haber experimentado una Iglesia que acompaña a las personas en sus penas, sus alegrías, sus luchas y sus esperanzas. Esto es un antídoto contra una indiferencia estructural que se está extendiendo y que no toma en serio la difícil situación de los pueblos desposeídos, robados, saqueados y forzados a la pobreza».
Nuestros hermanos los migrantes
León XIV, en su homilía del Jubileo del Mundo Misionero y de los Migrantes, el domingo 5 de octubre, habló de «la historia de tantos de nuestros hermanos migrantes, el drama de su huida de la violencia, el sufrimiento que los acompaña, el miedo al fracaso, el riesgo de las peligrosas travesías marítimas, su grito de dolor y desesperación: hermanos y hermanas, esas embarcaciones que esperan avistar un puerto seguro donde detenerse, y esos ojos llenos de angustia y esperanza que buscan tierra firme donde desembarcar, ¡no pueden ni deben encontrarse con la frialdad de la indiferencia ni con el estigma de la discriminación!». En su discurso a los Movimientos Populares del 23 de octubre, abordó el tema de la seguridad: «Los Estados tienen el derecho y el deber de proteger sus fronteras, pero esto debe equilibrarse con la obligación moral de brindar refugio. Con el abuso de los migrantes vulnerables, no presenciamos el ejercicio legítimo de la soberanía nacional, sino graves crímenes cometidos o tolerados por el Estado. Se adoptan medidas cada vez más inhumanas —incluso celebradas políticamente— para tratar a estos “indeseables” como si fueran basura y no seres humanos. El cristianismo, sin embargo, nos habla del Dios del amor, que nos hace a todos hermanos y hermanas y nos pide que vivamos como tales».
Conversión para proteger la Creación
El Papa ha hablado repetidamente sobre la protección de la Creación, siguiendo la línea de la encíclica «Laudato Si’» de su predecesor Francisco. Como ya lo hizo el 9 de julio al presentar la «Misa por la Creación»: «Al inicio de la Misa, oramos por la conversión, nuestra conversión. Quisiera añadir que debemos orar por la conversión de tantas personas, dentro y fuera de la Iglesia, que aún no reconocen la urgencia de cuidar nuestra casa común. Muchos de los desastres naturales que seguimos viendo en todo el mundo, casi a diario en tantos lugares y países, son causados en parte por los excesos humanos y sus estilos de vida. Por lo tanto, debemos preguntarnos si nosotros mismos estamos experimentando esa conversión: ¡cuánto la necesitamos!».
Fuente: vaticannews
