Hemos tenido el privilegio de leer del Sermón de la Montaña, donde Jesús mismo desarrolla esta enseñanza básica. Hoy encontramos a Jesús como el nuevo Moisés. Como Moisés, él sube una montaña y recibe y luego da una nueva Ley. Pero Jesús intensifica la Ley de Moisés; él desea que su poder correctivo llegue más allá del mero nivel de la conducta y que descienda al nivel del corazón. No estamos llamados a la mediocridad espiritual; ¡estamos llamados a ser santos!
Se dijo…, pero yo les digo. La Tora era la máxima autoridad para un judío de aquella época la ley dada por Moisés se podía invocar a tu rabino que a su vez había enseñado a otro rabino y así todo, todo el camino hasta llegar a Moisés quién recibió la torá de Dios. Y entonces referirse a la Torá, era referirse a la ley definitiva por lo tanto cuando JESÚS comenta despreocupadamente: ¨Han oído que se dijo, pero yo le digo que esa es una afirmación de su Divinidad, San Juan dirá explícitamente al principio existía la palabra y la palabra se hizo carne, pero eso dentro del contexto de Mateo eso es una Cristología elevada, es una clara afirmación de la divinidad de JESUS, han oído que se dijo, pero yo les digo. ¿Quién podría
Decir legítimamente eso, salvo quién él mismo es el autor de la Torá, entonces con toda autoridad como el nuevo Moisés JESÚS da la ley y nótenlo por favor EL no es un anti Moisés, hay una especie de comprensión simplista de la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento que dice algo como esto: Bueno Moisés y la Ley y todo eso con reglas de regulaciones. Y entonces JESÚS llega con esta gran palabra liberadora ES GRACIA VERSUS LEY. Eso es totalmente ajeno a la Biblia, ya que estamos tanto en el Antiguo Testamento, como en el Nuevo, como si no existiera la gracia en el Antiguo Testamento, por favor como sino existiera la ley en el Nuevo. No escuchen lo que realmente dice: ¨YO LES ASEGURO QUE ANTES SE ACABARÁ EN EL CIELO Y EN LA TIERRA QUE DEJE DE CUMPLIRSE HASTA LA MÁS PEQUEÑA LETRA O COMA DE LA LEY. No está aboliendo la ley, no está negando la ley. EL, la va -escuchen eso- va a INTENSIFICAR la ley de Moisés, no deshacerse de ella y desea que esta ley intensificada ahora se nos meta dentro nuestro. Regresen a Jeremías 31,31 La nueva Alianza se acerca, se acerca el tiempo dice el SEÑOR que haré con la casa de Israel y la casa de Judá una Alianza nueva y voy a grabarla en sus corazones.
Vean ese es un texto muy importante para comprender a JESUS EL mismo es la Torá hecha carne, es la intensidad total de la ley y ahora quiere que eso penetre en nuestra carne, que quede grabado en nuestros corazones de acuerdo, escuchen ahora como comienza a delinearlo, han oído que se dijo así: lo tienen, -cierto- en la Torá: NO MATARAS y el que mate será llevado ante el tribunal pero: ¨YO les digo, Allí EL está hablando con total autoridad divina, pero YO les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será también llevado ante el tribunal. De acuerdo, matar es malo, obviamente está prohibido en los Diez Mandamientos, pero ahora JESÚS quiere ir en mayor profundidad. Por supuesto que esta acción de quitar la vida a alguien es mala. ¿Pero cuál es la raíz de ello ¿de dónde proviene? de un odio que reside en lo profundo dentro nuestro proviene de un enojo que no hemos resuelto o no hemos manejado el poder correctivo de la ley, llegue más allá del mero nivel de conducta y que descienda al nivel de corazón. De dónde provienen nuestras malas acciones, en eso esta interesado JESÚS, el desea que la ley recorra todo ese camino hasta allí. Qué tal eso que se dijo: ¨No cometerás adulterio, de nuevo entonces esa es una ley estándar del Antiguo Israel. Pero yo les digo, que aquí habla el nuevo Moisés. Quien mire con malos deseos a una mujer ya cometió adulterio con ella en su corazón.
El mismo principio, obviamente el pecado sexual y el adulterio, es en lo que se enfoca, son malas obviamente estas conductas son malas pero ¿de dónde provienen? de lugares disfuncionales. En lo profundo nuestro, mirar fijamente a una mujer con lujuria. ¿Qué significa eso? Significa que ya en mi interior he objetivado a esa mujer la ha convertido en un objeto para mi propio extrapolen. Desde allí, todas estas maneras de cosificar a otras personas. Observen la naturaleza descontrolada de la pornografía en nuestra cultura. ¿Qué es eso? Alguién dirá, estoy en la privacidad de mi casa o suceden en mi vida privada. Sí, pero en tu corazón lo que estás haciendo es cosificar personas para tu propio placer. JESÚS desea que la ley llegue más allá del nivel de estos recovecos del corazón. No puedo evitar comentar sobre esto, cuán congruente es la mejor versión del movimiento -ME TOO- eso proviene del cristianismo. Esa no es una visión común. Si miran en la ética y la moral de diferentes sistemas alrededor del mundo antiguos o modernos no encuentran eso automáticamente, que no deberían cosificar personas. Pero el fundamento de eso está justo aquí. Si miras a una mujer con lujuria en tu corazón, ya has cometido adulterio. Pienso que lo mejor de lo que encontramos en las convicciones éticas de las gentes de la actualidad, podemos rastrearlos en estos grandes textos. Bueno, ¿de dónde proviene todo esto finalmente? Pienso que si quieren la clave de interpretación para el Sermón de la Montaña entero es esta: ¨SEAN PERFECTOS COMO ES PERFECTO EL PADRE QUE ESTÁ EN EL CIELO¨. JESÚS no está interesado sólo de convertirnos en moralmente rectos.
Me refiero a que eso podrá sonar como un montón, y supongo que lo es, pero EL quiere que vayamos mucho más allá de eso. Quiere que seamos perfectos, como DIOS es perfecto. Pero es que en mi comportamiento no soy un mal tipo. No cometo homicidio, ni cometo adulterio, no me robo cosas. Sí, pero en los recovecos interiores de tu corazón, existe un deseo de estas cosas. Quieres hacerlas. Seamos honestos sino hubiera departamentos de policía y no hubiera gente que anduviera chimoseando y llevándote a la televisión, tal vez harías estas cosas. Así que no digas sencillamente, ¨Oh, si, mi comportamiento está más o menos bajo control¨. A menos que la ley haya llegado al fondo profundo de su corazón, no eres perfecto como el PADRE Celestial es perfecto. Este es un corolario: A la Iglesia no le interesa la mediocridad espiritual. Permítanme decirlo de nuevo. ¨LO ESTOY HACIENDO BIEN, NO SOY UN ASESINO¨. ¿Cuántas veces escuchan cosas como esas? ¨NO SOY UN MAL TIPO, NO COMETO ASESINATOS¨. Sí, ¿allí es donde estamos colocando la vara? ¿Qué si no andas cometiendo asesinatos eres un buen tipo? La Iglesia no está interesada en eso. Porque el objetivo ordinario de la vida Cristiana es ser un SANTO o SANTA. OH, POR FAVOR ¿NO ES DEMASIADO? Ese es el propósito de la vida Cristiana. Este es el propósito de todos los sacramentos, que nos arrastren a la Vida Divina de una manera tal que podamos decir con San Pablo: ¨YA NO SOY YO EL QUE VIVE, ES CRISTO QUIEN VIVE EN MI¨. EN MIS CONDUCTAS, Y EN MI CORAZÓN, en la interioridad de mi vida.
CRISTO HA TOMADO EL COMANDO SOBRE MI. Una y otra vez y lo escuchan hoy, mientras digo estas palabras en la vida de la Iglesia, siempre hay gente que quiere suavizar las exigencias morales. Esto ha cambiado a través de losa siglos. Pero en mi época en la facultad de teología, sobre la ética sexual. ¿Acaso la Iglesia no esta siendo un poquito muy exigente con nosotros? Si revisan las enseñanzas sexuales de la Iglesia en todas sus dimensiones, ¿No es acaso eso un poco demasiado pedir para la gente? ¿Podrá la Iglesia suavizarlo un poquito? ¿Por qué lo estamos suavizando? No estamos interesados en mediocridad espiritual. La Iglesia sostiene en alto estos elevados ideales morales. Esto es algo que encuentro interesante. Salgamos de la esfera sexual un minuto y miremos otro tema. Piensen en algo como la guerra justa. La Iglesia tiene una enseñanza muy estricta en referencia a los conflictos armados. Dice que se tiene que alcanzarse siete criterios antes que se determine que se ha entrado en una guerra con justicia, y luego en la conducción de esa guerra, debe alcanzarse el gran criterio de la proporcionalidad y discriminación. En otras palabras debe existir una proporción entre el objetivo a ser alcanzado y los medios que se utilicen, y tienes que discriminar entre combatientes y no combatientes. Ahora no voy a repasar todos los -7- criterios con UDS. pero créanme cuando les digo, si aplican todas estas enseñanzas, no se me ocurre ninguna guerra que haya conducido totalmente con justicia. Oh,
¿Sabes lo que debe hacer la Iglesia? Debe suavizar esos ideales. Háganlos un poquito más fáciles para los combatientes y para y para los generales y personal militar. No coloquen demasiadas restricciones en eso. ¿Quién abogaría por eso? La Iglesia sostiene ideales morales elevados que tienen relación con la conducta, sí, y tienen que ver con recovecos interiores del corazón. Porque no andamos perdiendo el tiempo. Porque JESÚS no andaba perdiendo el tiempo. SEAN PERFECTOS COMO EL PADRE CELESTIAL ES PERFECTO. Permítanme cerrar con esto. Creo que una manera de interpretar los pontificados de San Juan Pablo II y el Papa Francisco es siguiendo estas líneas. JUAN PABLO II, él mismo un santo, un héroe espiritual. Y su gran virtud fue, pienso, sostuvo en alto, especialmente para los jóvenes este hermoso ideal, ideal elevado, muy elevado. El vocabulario que estuve usando, lo aprendí de San Juan Pablo II, cuando en Roma me dijo una sola palabra -AVANTI- . Quiero entonces que sean grandes santos, no mediocres. ASÍ QUE LO SOSTUVO MUY ALTO.
¿Cuál ES EL LADO OSCURO DE ESO? Lo he visto con muchos seminaristas de la generación de Juan Pablo II. El lado sombrío es ¿Qué hago cuando fallo? ¿Cómo me siento cuando no puedo vivir ese ideal moral elevado? Bueno, aquí está la contracara. Sí tenemos exigencias morales altas, e insistimos en lo infinito de la Divina Misericordia. El Papa Francisco ¿cuál es su leitmotiv? LA DIVINA MISERICORDIA, QUE DIOS ES AMOR MISERICORDIOSO, QUE DIOS BUSCA AL PECADOR, A AQUELLOS QUE ESTÁN OPRIMIDOS, AQUELLOS EN LOS MÁRGENES, VENGAN AL HOSPITAL DE CAMPAÑA. Pero vean ahora, interpreten a JUAN PABLO II y al Papa FRANCISCO, NO COMPROMETAN A NINGUNO DE LOS DOS. No digan, oh, en beneficio de FRANCISCO deberíamos suavizar el ideal moral de JUAN PABLO II o viceversa. No hagan eso. Antes bien, tomamos ambos Papas, porque la Iglesia proclama que somos extremos en nuestra exigencia y somos extremos en la misericordia que ofrecemos. Comprender eso correctamente, vivir en ese ámbito, es vivir en el ámbito abierto de par en par por el SERMÓN DE LA MONTAÑA.
Les basta decir «sí» o «no»
Santo Evangelio según san Mateo 5, 17-37. Domingo VI del Tiempo Ordinari
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.
Cristo, Rey nuestro.
¡Venga tu Reino!
Oración preparatoria (para ponerme en presencia de Dios)
Ayúdame, Jesús, a despertar de mi siesta espiritual. Concédeme la gracia de la oración para inflamar mi corazón de amor por ti.
Evangelio del día (para orientar tu meditación)
Del santo Evangelio según san Mateo 5, 17-37
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «No crean que he venido a abolir la ley o los profetas; no he venido a abolirlos, sino a darles plenitud. Yo les aseguro que antes se acabarán el cielo y la tierra, que deje de cumplirse hasta la más pequeña letra o coma de la ley. Por lo tanto, el que quebrante uno de estos preceptos menores y enseñe eso a los hombres, será el menor en el Reino de los Cielos; pero el que los cumpla y los enseñe, será grande en el Reino de los cielos. Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, ciertamente no entrarán ustedes en el Reino de los Cielos. Han oído ustedes que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será llevado ante el tribunal. Pero Yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado ante el tribunal supremo, y el que lo desprecie, será llevado al fuego del lugar de castigo. Por lo tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda junto al altar y ve primero a reconciliarte con tu hermano, y vuelve luego a presentar tu ofrenda. Arréglate pronto con tu adversario, mientras vas con él por el camino; no sea que te entregue al juez, el juez al policía y te metan a la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo. También han oído ustedes que se dijo a los antiguos: No cometerás adulterio; pero yo les digo que quien mire con malos deseos a una mujer, ya cometió adulterio con ella en su corazón.
Por eso, si tu ojo derecho es para ti ocasión de pecado, arráncatelo y tíralo lejos, porque más te vale perder una parte de tu cuerpo y no que todo él sea arrojado al lugar de castigo. Y si tu mano derecha es para ti ocasión de pecado, córtatela y arrójala lejos de ti, porque más te vale perder una parte de tu cuerpo y no que todo él sea arrojado al lugar de castigo. También se dijo antes: El que se divorcie, que le dé a su mujer un certificado de divorcio; pero Yo les digo que el que se divorcia, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima, expone a su mujer al adulterio y el que se casa con una divorciada comete adulterio. Han oído ustedes que se dijo a los antiguos: No jurarás en falso y le cumplirás al Señor lo que le hayas prometido con juramento. Pero Yo les digo: No juren de ninguna manera, ni por el Cielo, que es el trono de Dios; ni por la Tierra, porque es donde Él pone los pies; ni por Jerusalén, que es la ciudad del gran Rey. Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer blanco o negro uno solo de tus cabellos. Digan simplemente sí, cuando es sí; y no, cuando es no. Lo que se diga de más, viene del maligno».
Palabra del Señor.
Medita lo que Dios te dice en el Evangelio
Este pasaje nos recuerda la radicalidad en el seguimiento de Cristo. Es muy parecido al momento en que dice: «o eres frío o caliente, porque a los tibios los vomito de mi boca».
Ésta es una clara invitación a la coherencia de vida. No podemos seguir a dos amos porque amaremos a uno y odiaremos al otro.
El que sabe decirle sí al Señor, se mantiene en amistad con Dios y cada día va creciendo en el amor a los demás.
Aquel que dice no, es objeto predilecto de la Misericordia Divina a través de las plegarias y sacrificios que la iglesia ofrece por la conversión de los pecadores, además de la conciencia que adquieren de su miseria que les permite mantenerse humillados ante Dios.
Pero el tibio, que pretende servir a Dios y al diablo, está dividido internamente. No es capaz de escuchar ninguna voz, no experimente su miseria, por tanto no se siente necesitado de la Misericordia Divina. Es éste el gran peligro, su alma se encuentra privada voluntariamente de la gracia de Dios.
Jesús mío, no permitas que me convierta en un alma tibia, sacude mi corazón e inflama mi alma de amor por Ti para que yo sea capaz de buscarte, servirte y proclamarte como único Dios y Señor de mi vida.
«La memoria es muy importante para recordar la gracia recibida, porque si expulsamos este entusiasmo que viene del recuerdo del primer amor, los cristianos nos exponemos a un peligro muy grande: la tibieza. Los cristianos «tibios», están ahí, sí, son cristianos, pero perdieron la memoria del primer amor. Y sí, perdieron el entusiasmo. También perdieron la paciencia para «tolerar» las dificultades de la vida con el espíritu de amor de Jesús».
(Homilía de S.S. Francisco, 30 de enero de 2015, en santa Marta).
Diálogo con Cristo
Ésta es la parte más importante de tu oración, disponte a platicar con mucho amor con Aquel que te ama.
Propósito
Proponte uno personal. El que más amor implique en respuesta al Amado… o, si crees que es lo que Dios te pide, vive lo que se te sugiere a continuación.
Meditaré en mi primer encuentro personal con el Señor y buscaré renovar mi primer amor a través de una buena confesión.
Despedida
Te damos gracias, Señor, por todos tus beneficios, a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
¡Cristo, Rey nuestro!
¡Venga tu Reino!
Virgen prudentísima, María, Madre de la Iglesia.
Ruega por nosotros.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.
El Papa nos invita a no conformarnos con lo «mínimo» en la vida espiritual
El Papa Francisco instó a vivir la vida cristiana al «máximo posible», durante el Ángelus que presidió en la Plaza de San Pedro el 12 de febrero de 2023. Animó a no ser «inflexibles en el juicio de los demás» sino a ser «misericordiosos».
“Las reglas religiosas son útiles, son buenas, pero son solo el comienzo”, dijo el pontífice de 86 años, al comentar las lecturas de la misa dominical. Se trata de no permanecer en “una religiosidad externa y desprendida”, como servidores de un “dios amo”, sino de ser “hijos de Dios Padre”.
Durante su meditación, el Papa Francisco nos invitó a no conformarnos con “lo mínimo, mientras Jesús nos invita a lo máximo posible”. Y para advertir contra la tentación de aguantar frases como “Yo no maté, yo no robé, yo no lastimé a nadie…”.
“Dios no razona con cálculos y tablas, martillaba el Papa; nos ama como un amante: ¡no al mínimo, sino al máximo! «. El verdadero amor no se detiene «en un punto determinado», va «más allá, no puede ser de otra manera».
Así, para el jefe de la Iglesia católica, no basta con no cometer asesinato “si luego se hiere de palabra a los hermanos”; no basta no cometer adulterio “si luego se vive un amor teñido de duplicidad y mentira”, y “hacer un juramento solemne si luego se actúa con hipocresía”.
El pontífice argentino finalmente dejó a la multitud con preguntas: “¿Cómo vivo la fe? ¿Cuestión de cálculos, de formalismos o de amor a Dios? ¿Simplemente no hago daño, guardo las apariencias, o trato de crecer en amor por Dios y por los demás?
Santa Eulalia, la niña de los trece martirios
Valiente virgen y mártir del siglo IV en la ciudad de Barcelona
13 años tenía Eulalia cuando se enfrentó al prefecto de Barcino (la actual Barcelona), en tiempos de Diocleciano, para echarle en cara su encarnizamiento con los cristianos. Y a 13 muertes distintas la condenó el despiadado gobernante para castigar su atrevimiento.
Azotes, potro, garfios, fuego, cal viva, crucifixión… ninguna tortura pudo doblegar a aquella joven patricia. Cuentan que expiró mientras de su boca salía una paloma volando directa al cielo.
La joven vivía con sus padres en lo que ahora es el popular barrio de Sarrià, en Barcelona.
Y el suyo es uno de los muchos casos de mártires, de Lorenzo a Fructuoso, que honraron a la naciente Iglesia española.
De aquellos tempranos procesos no queda mucho, y lo que hay está rodeado de leyendas.
La sorprendente entereza de una niña
Uno de los biógrafos de la santa, el padre Ángel Fábrega, narra el martirio de la niña subrayando la increíble entereza a pesar de su edad. Y pone en su boca palabras como estas contra su perseguidor:
«Yo soy Eulalia, sierva de mi Señor Jesucristo, que es el Rey de los reyes y el Señor de los que dominan: por esto, porque tengo puesta en Él toda mi confianza, no dudé siquiera un momento en ir voluntariamente y sin demora a reprochar tu necia conducta, al posponer al verdadero Dios, a quien todo pertenece, cielos y tierra, mar e infiernos y cuanto hay en ellos, al diablo, y lo que es peor, que quieres obligar a hacer lo mismo a aquellos hombres que adoran al Dios verdadero y esperan conseguir así la vida eterna.
Aquel a quien invoco está aquí junto a mí; y a ti no es dado el verle porque no lo mereces por culpa de tu negra conciencia y la insensatez de tu alma.
Él me alienta y conforta, de manera que ya puedes aplicarme cuantas torturas quieras, que las tengo por nada»
La nieve en su ayuda
Tras la muerte de Eulalia, su cuerpo permaneció colgado en la cruz para que lo devoraran las aves de rapiña.
Pero cuenta la leyenda que cayó una nevada que preservó sus restos, y que sus familiares pudieron recuperar el cuerpo y enterrarlo con todos los honores.
Sus restos fueron llevados a la catedral en el año 878, y desde 1868 es oficialmente patrona de la ciudad.
