No hagáis frente al que os agravia

Continuamos nuestra lectura del maravilloso Sermón de la Montaña. No podemos leer este sermón como si fuera una enseñanza ética más entre muchas. Todos, desde Platón hasta Aristóteles llegando incluso hasta Kant y Hegel tienen una filosofía moral —una comprensión sobre cómo deben comportarse los humanos. Este es precisamente el modo equivocado de interpretar el Sermón de la Montaña, porque ninguno —antiguo o moderno, religioso o no religioso— suena como Jesús. Su mandamiento radical de amar como ama Dios, de hecho, suena un poquito loco.

NADIE SUENA COMO JESÚS, ni filósofo ni moralista suena como JESÚS. Oh, entonces es como el programa político de JESUS . En el Sermón de la Montaña, están las enseñanzas centrales de JESUS. Probablemente lo que enseñaría típicamente mientras recorría su camino alrededor de la zona rural, pero está reunido aquí en un solo lugar para nuestra consideración. Pienso que aquí se encuentra una clave para interpretar el Sermón de la Montaña: no podemos leerlo como si fuera un tipo de filosofía moral entre muchas. Son muchos los que tienen una filosofía moral -esta es nuestra comprensión de como los humanos deben comportarse. O tienen una filosofía política, este es el modo en que pensamos que tiene que organizarse nuestra sociedad. Eso es cierto, de nuevo desde Platón hasta Karl Marx y todos los del medio. Y dicen, bueno, aquí está la enseñanza ética de JESÚS, aquí está la política de JESUS. Ese es precisamente el modo equivocado de interpretarlo. Porque notarán una cosa, pienso que nadie suena como JESÚS. Nómbrame otro filósofo moral que diga, ¨Yo les digo que no hagan resistencia al hombre malo¨. Recuerdo unos años atrás a Christopher Hitchens, era muy popular el ateísta famoso, y simplemente retaba a JESÚS por eso. ¿A qué te refieres no hacer resistencia al hombre malo? Esa parece la peor cosa que podrías decir. Si se hace mal un gran mal, bueno, por supuesto deberías oponerle resistencia.

¨SI ALGUNO TE GOLPEA EN LA MEJILLA DERECHA, PRESÉNTALE TAMBIÉN LA IZQUIERDA¨. Nombren algún otro filósofo moral, moralista, o personaje político que diga algo como eso. ¨Al que te quiera demandar en juicio para quitarte la túnica¨. Es algo cualitativamente diferente. ¿CUAL ES LA CLAVE? La mencioné la semana pasada. Lo diré de nuevo: ¨Sean perfectos como es perfecto el PADRE que está en el Cielo¨. Vean ¿en qué está interesado JESUS? No está primariamente haciéndonos moralmente honestos. Me refiero, bien, por supuesto, es mejor ser moralmente honestos, no me malinterpreten. No está interesado primariamente en crear el programa político correcto.

De nuevo preferiría un programa político justo, antes que uno injusto, pero eso no es la que está interesado primariamente. En lo que está interesado es en la divinización, en que nos convirtamos conforme al modo de ser de Dios. Los Padres de la Iglesia han citado esto anteriormente dijeron: ¨DEUS FIT HOMO UT HOMO FIERET DEUS¨. ¨ DIOS SE HIZO HOMBRE PARA QUE EL HOMBRE SE HICIERA DIOS¨. Una afirmación extraordinaria que se remonta directamente a los primeros Padres de la Iglesia.

¿El propósito de la Encarnación? DIOS se hizo uno de nosotros para que la naturaleza humana pudiera ser elevada para participar en la misma vida de DIOS. De acuerdo, si ese es el juego –y no primariamente sólo ética regular o política ordinaria-¿Si ese es el juego? ¿Cómo es DIOS? ¿Cuál es la naturaleza de la perfección de DIOS? Bueno, aquí hay otra pista: ¨PARA QUE SEAN HIJOS DE SU PADRE CELESTIAL¨, Escuchen: ¨QUE HACE SALIR SU SOL SOBRE LOS BUENOS Y LOS MALOS, Y MANDA LA LLUVIA SOBRE LOS JUSTOS Y LOS INJUSTOS¨. El sol brilla ¿por qué? Es su naturaleza. Eso es todo lo que el sol sabe hacer. ¿Acaso dice el sol, bueno, permítanme revisar primero si son dignos de mi calidez y mi luz? No, simplemente brilla. Brilló sobre la gente buena, brilló sobre la Madre Teresa de Calcuta. Pero brilló sobre Hitler también. Él hace que el sol  brille igualmente sobre buenos y malos. El amor de DIOS, escuchen ahora, no es algo que se distribuye de acuerdo a nuestras categorías de justicia. ¨Bueno, esa persona no merece el perdón divino -por favor- esa persona sí, es una buena persona, merece el amor divino, ese muchacho, no¨. Vean, así pensamos nosotros. Así pensamos y actuamos. Mido mi amor con cucharas de café -T. S. Elliot. Te daré un poquito si te lo ganas. Si fuiste bueno y amable conmigo, un poquito de mi amor y mi afecto a ti. No has sido amable conmigo, entonces he terminado contigo, amigo. No recibirás nada de mi amor y atención. Vean, ese es nuestro sentido pecaminoso de lo que es la justicia. Pero así no es como ama DIOS. Permítanme plantear aquí un asunto metafísico. DIOS no es un ser entre muchos. Todos nosotros nos influenciamos, todos. Todos somos movidos y movemos ¿cierto? Yo influencio, soy influenciado. Así es como funcionan las cosas en el mundo. Pero DIOS no es un ser en el mundo.

DIOS ES EL FUNDAMENTO DE TODO LO QUE EXISTE. DIOS es el motor inmóvil. Es la causa que no es causada. Ven lo que significa. Significa que su amor no está afirmado sobre alguna causa externa a ÉL. Te amaré porque, en la medida bajo estas condiciones. Bueno, esta es la manera en que nosotros, creaturas nos amamos, pero no es como actúa. DIOS. Y JESÚS dice, no quiero que pierdan el tiempo con Platón. Aristóteles, Karl Marx o  Thomas Jefferson, porque están tratando dentro de un marco puramente natural. No, no. Quiero que seas perfecto, como tu PADRE Celestial es perfecto. Escuchen nuevamente, el cambia la metáfora: Manda ÉL, DIOS, la lluvia y cuando llegaba al desierto era grandiosa. Yo de niño adoraba cuando llovía, era un signo de alegría, finalmente está lloviendo. DIOS hace que su refrescante lluvia caiga ¿sobre aquellos que la merecen? No, las hace caer sobre justos e injustos. ¿Por qué? Porque esa es su naturaleza. DIOS es Amor, escuchamos, eso es todo lo que sabe hacer. No juega el juego del amor condicionado, un amor compartimentado, amor en migas y pedacitos. Amor si me amas. Y estamos destinados a ser perfectos, como nuestro PADRE Celestial es perfecto. Con todo esto en mente, ahora, relean estas prescripciones particulares. ¨HAN OÍDO QUE SE DIJO, OJO POR OJO, DIENTE POR DIENTE¨. BUENO ESA ES JUSTICIA ANTICUADA. SI ME HACES DAÑO TE DAÑARE. Si eres bueno conmigo, seré bueno contigo. Esa es justicia anticuada en el pecaminoso orden finito.

Pero vean ¨Yo les digo amen a sus enemigos, y si alguno te golpea en la mejilla derecha, preséntale también la izquierda¨.  Bien, ¿pero de qué está hablando? Porque quiero dice JESÚS, sean divinizados y que amen precisamente del modo que DIOS ama. Alguién entonces quiere demandarte en juicio por tu túnica, bueno ese es un acto de gran agresión. La implicancia aquí, probablemente una persona pobre no puede pagar su deuda, y entonces está siendo demandada por su túnica. Esa es una acción legal muy agresiva. Es como alguién que te golpea físicamente, aquí te están golpeando legalmente. Alguién te hace eso, bien ¿qué diríamos todos? Bueno, contratariamos, o te defenderías, tomaríamos revancha cuando fuera posible. JESÚS dice, no, dale también tu manto. DIOS hace brillar el sol tanto or los justos como los malos por igual. Y así es como deberíamos comportarnos. Y luego pienso que verdaderamente lo que resume en este -todavía después de 2000 años- este mandato que conmociona: ¨YO en cambio, les digo: AMEN A SUS ENEMIGOS¨. ¨Han oído que se dijo AMA A TU PRÓJIMO Y ODIA A TU ENEMIGO¨. Bueno esa es la justicia vieja. ¨YO EN CAMBIO LES DIGO AMEN A SUS ENEMIGOS¨. Ahora ¿quién es un enemigo? Un enemigo es alguien que por definición, te ha hecho daño, por eso es tu enemigo. Te ha lastimado de cierta manera. Por lo tanto, a partir de un instinto antiguo, profundamente arraigado, decimos, no, al menos voy a defenderme, si es que no devuelvo el golpe. Amen a sus enemigo,s deseen el bien a sus enemigos. Eso es difícil. Mirenme, soy un pecador, lo confieso. Es duro. Pienso ahora mismo en enemigos míos, gente mezquina que me ha lastimado de algún modo. Si lo se, está en lo profundo de mi naturaleza animal. Piense en ello, todos provenimos del mundo animal, y eso está profundamente en nuestra constitución instintiva, por así decirlo, no, no, luchas frente a eso y lo resistes. NO DICE ´EL, NO SE RESISTAN AL MALO, Y AMEN AQUELLOS, ESPECIALMENTE, AQUELLOS QUE LES HAN LASTIMADO. ¿PUEDEN VERLO? ES LA PRUEBA DE AMOR DEFINITIVA. Si amar es desear el bien del otro, ¿Cuál es la prueba? La prueba es amar a alguién que no me lo devolverá posteriormente. ESO ESTÁ TAMBIÉN, POR SUPUESTO EN EL SERMÓN DE LA MONTAÑA ¿Cierto? Si amo a aquellos que me aman, si organizo una fiesta para aquellos que luego me invitarán en retribución, bueno, entonces no soy mejor que los paganos, dice JESÚS. En otras palabras que aquellos que no creen en el DIOS verdadero. Si eso es todo lo que hago, entonces no soy mejor que los paganos. No, no, EL SIGNO DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS ES EL DE QUIENES PUEDEN INCLUSO AMAR A SUS ENEMIGOS. Nuevamente, no consideren esto como ética ordinaria. Si lo hacen es como una locura, y no conozco ningún otro filósofo moral en ningún sitio, en la historia de la filosofía que diga algo como esto. No nos lo ha dicho ni Platón ni Aristóteles ni Thomas Jefferson n i Karl Marx. NO LO HA DICHO EL HIJO DE DIOS, QUE QUIERE NO SOLO QUE NOSOTROS SEAMOS JUSTOS, de cierto modo humano ordinario. QUIERE QUE SEAMOS PERFECTOS COMO EL PADRE CELESTIAL ES PERFECTO, AQUEL QUE HACE QUE EL SOL BRILLE SOBRE BUENOS Y MALOS POR IGUAL. CON AMOR DESDE PAX PARA CADA UNOS DE USTEDES CON TODA LA GAMA DE LAS BENDICIONES.

Matthew 5:38-48

En el Evangelio de hoy Jesús nos ordena amar a nuestros enemigos. 

Y Él mismo nos mostró cómo hacerlo. Inmediatamente después de ser colgado en la Cruz dijo: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen”. Uno de los elementos más importantes de la ética del Reino de Jesús es, en consecuencia, la praxis del perdón: “Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores”. 

Tal como señaló Walter Wink, estas recomendaciones no tienen nada que ver con una pasividad frente al mal. Más bien, encarnan una manera estimulante y no violenta de confrontar el mal y conquistarlo a través de la práctica de un amor co-inherente. Al perdonar a quienes lo mataron Jesús los está despertando a la verdad de donde se encuentran: la conexión con Él y entre ellos con Dios. 

Mansueto de Milán, Santo

Obispo, 19 de febrero

Martirologio Romano: En Milán, de Lombardía, Italia, san Mansueto, obispo, que luchó firmemente contra la herejía de los monotelitas (c. 680).

Entre los tantos y delicadas asuntos cristológicas sobre los que debatía la teología en los primeros siglos de la Iglesia, se encontraba aquella que investigaba sobre si en Cristo hay una o dos voluntades. En el primer caso se habla de «monotelismo», y en el segundo de «duotelismo».
El problema explotó en el siglo VII, con un Oriente preponderantemente monotelista. A tal grado llegó la disputa, que incluso hubo intervenciones imperiales que llegaron a prohibir bajo penas severas la continuación de la disputa.

En diversos Concilios, en cambio, la cuestión se abordó condenando la posición monotelita como un error pernicioso, ya que el monotelismo era en realidad una sutil respuesta herética sobre la verdadera naturaleza de Jesús: la de ser verdadero Dios y verdadero hombre, dogma proclamado por la Iglesia. La doctrina de la presencia de dos voluntades en Cristo, la divina y la humana, fue reafirmada por el Concilio de Letrán (octubre de 649), convocado por el Papa San Martín I, lo que le costó la muerte, ordenada por el emperador, ya que la convocatoria tenía una clara orientación duotelista.

La discusión se prolongó algún tiempo, y entre los que tomaron parte en ella se encuentra san Mansueto, cuadragésimo obispo de Milán. Su intervención en el Concilio de Roma (marzo de 680) tuvo exactamente ese sentido: desaprobar el monotelismo y dejar claro cómo las dos voluntades coexisten en Cristo, la voluntad humana sujeta a la divina, pero permaneciendo activa, como verdadero hombre.San Mansueto estaba tan convencido de que estando de parte de Jesús se estaba de parte del hombre que luchó valientemente contra el monotelismo en todas sus actividades, sea como obispo, como organizador o escritor. Contra esta herejía (que, si ponemos algo de atención notaremos que incluso en nuestros días aún existe, algunas veces algo escondida), escribió un importante libro de argumentación doctrinal.
Aunque su celebración es el 19 de febrero, en la liturgia ambrosiana su fiesta se traslada al 2 de septiembre, para que no caiga en Cuaresma.

Amar como hijo del Padre

Santo Evangelio según san Mateo 5, 38-48. Domingo VII del Tiempo Ordinario

Por: Bertha Del Toro Rodríguez, CRC | Fuente: somosrc.mx

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.

Cristo, Rey nuestro.
¡Venga tu Reino!

Oración preparatoria (para ponerme en presencia de Dios)

Me presento ante ti con todo lo que soy, con mis dudas, mis inquietudes y deseos. Creo que Tú me acoges tal como soy y me amas por encima de mis defectos, por eso me dispongo a escucharte y abro mi corazón para que me toque tu gracia.

Evangelio del día (para orientar tu meditación)
Del santo Evangelio según san Mateo 5, 38-48

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Habéis oído que se dijo: ‘Ojo por ojo, diente por diente’. Yo, en cambio, os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica; dale también la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas. Habéis oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo’ y aborrecerás a tu enemigo. Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos, y rezad por los que os persiguen. Así seréis hijos de vuestro Padre que está en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y, si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto».

Palabra del Señor.

Medita lo que Dios te dice en el Evangelio

El pedido que me haces de amar a mi enemigo es un camino donde he tenido muchas caídas. Tú sabes que no es fácil para mí el quedarme callado ante una injusticia, y menos aún si es de alguien cercano, pero viéndolo bien quiero ser más hijo tuyo que hijo de mí mismo.

Me pones como condición para ser hijo del Padre, el amar al enemigo y rezar por los que me hacen el mal. Quieres que suban a otro nivel con mis reacciones, mis sentimientos y mis razonamientos y eso no es posible sin tu gracia, asísteme en el momento de la prueba.
¿Quién es mi verdadero enemigo? Tal vez no lo sean los demás, sino mi propio orgullo, mi incapacidad de ceder ante una negativa, mi incapacidad de bondad cuando me han herido. ¿quién es mi enemigo más frecuente?

«Esto es poner la otra mejilla: la mansedumbre de Jesús es una respuesta más fuerte que el golpe que recibió. Poner la otra mejilla no es el repliegue del perdedor, sino la acción de quien tiene una fuerza interior más grande. Poner la otra mejilla es vencer al mal con el bien, que abre una brecha en el corazón del enemigo, desenmascarando lo absurdo de su odio. Y esta actitud, este poner la otra mejilla, no es dictado por el cálculo o por el odio, sino por el amor. Queridos hermanos y hermanas, es el amor gratuito e inmerecido que recibimos de Jesús el que genera en el corazón un modo de hacer semejante al suyo, que rechaza toda venganza. Nosotros estamos acostumbrados a las venganzas: “Me has hecho esto, yo te haré esto otro”, o a custodiar en el corazón este rencor, rencor que hace daño, destruye la persona».

(S.S. Francisco, Ángelus del 20 de febrero de 2022).

Diálogo con Cristo
Ésta es la parte más importante de tu oración, disponte a platicar con mucho amor con Aquel que te ama.

Propósito
Proponte uno personal. El que más amor implique en respuesta al Amado… o, si crees que es lo que Dios te pide, vive lo que se te sugiere a continuación.
Haré un esfuerzo mayor en mi interior por pensar bien de los demás, mirar lo que hay de bueno en ellos: “Jesús haz mi corazón semejante al tuyo”.

Despedida
Te damos gracias, Señor, por todos tus beneficios, a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.
Amén.
¡Cristo, Rey nuestro!
¡Venga tu Reino!
Virgen prudentísima, María, Madre de la Iglesia.
Ruega por nosotros.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Amén.

Santa Lucía Yi: Ejecutada en China por dar catequesis

Ella tenía un contrato matrimonial y para que pudiera dedicarse virginalmente a Dios e ir a un convento, su familia fingió que estaba loca Lucía fue su nombre de bautismo. El nombre oficial era Yi Zhenmei. Nació en Mainyang en enero de 1815 en una familia cristiana recientemente evangelizada. Ella era la última de 5 hermanos.

Desde joven decidió consagrar su virginidad a Dios. Esto comportó un grave problema para la familia porque ya existía un acuerdo matrimonial para ella.

Sus padres, sin embargo, la ayudaron: fingieron que estaba loca para que ella pudiera zafarse del contrato e ir a un convento. Pero Lucía enfermó y tuvo que regresar a su casa. Allí sufrió entonces calumnias incluso por parte de algunas de sus hermanas.

El obispo finalmente confió en ella y la envió como catequista a la aldea de Kaiyang, en la provincia En Guizhou (China). 

En una persecución contra los cristianos, primero fue decapitado el sacerdote y misionero san Juan Pedro Neel junto con otros tres compañeros.

Al día siguiente, la decapitaron a ella. Antes quisieron desnudarla y ella se negó tan en rotundo que sus verdugos dejaron que fuera a la ejecución con el vestido puesto. Era 1862.

Santa Lucía Yi forma parte del grupo de santos mártires de China canonizados por Juan Pablo II en el año 2000. En Guizou hay hoy una iglesia en memoria de todos ellos.

Oración

Dios de todo poder y misericordia,
que infundiste tu fuerza a santa Lucía Yi
para que pudiera soportar el dolor del martirio,
concede a los que hoy celebramos su victoria
vivir defendidos de los engaños del enemigo
bajo tu protección amorosa.
Por nuestro Señor Jesucristo. Amén.

El Papa en el ángelus: El Señor nos desafía a no responder al mal con el mal

Este VII Domingo del Tiempo Ordinario, el Santo Padre en su alocución previa a la oración mariana del ángelus, nos recuerda que, “mientras nosotros intentamos quedarnos en lo ordinario de razonamientos utilitarios, Jesús nos pide abrirnos a lo extraordinario de un amor gratuito; mientras que nosotros tratamos siempre de igualar las cuentas, Cristo nos estimula a vivir el desequilibrio del amor”

«El Señor nos propone salir de la lógica del provecho y no medir el amor en la balanza de los cálculos y de las conveniencias. Nos invita a no responder al mal con el mal, a osar en el bien, a arriesgar en el don, aunque recibamos poco o nada a cambio», es esta la invitación del Papa Francisco en su alocución antes de rezar la oración mariana del ángelus, de este domingo, 19 de febrero de 2023.

¿Qué hacen de extraordinario?

Comentando las palabras que Jesús nos dirige en el Evangelio de este VII Domingo del Tiempo Ordinario, el Santo Padre señaló que, estas palabras son exigentes y parecen paradójicas, ya que Él nos invita a poner la otra mejilla y amar incluso a los enemigos.

«Para nosotros es normal amar a los que nos aman y ser amigos de quien es nuestro amigo; sin embargo, Jesús nos provoca diciendo: si actúan de esta manera, «¿qué hacen de extraordinario?» (v. 47). ¿Qué hacen de extraordinario? Este es el punto sobre el que me gustaría atraer hoy su atención».

Preferimos amar solamente a quien nos ama

El Papa Francisco explicando lo que significa “Extraordinario”, dijo que es aquello que va más allá de los límites de lo habitual, que supera las praxis habituales y los cálculos normales dictados por la prudencia.

«En general, nosotros en cambio tratamos de tener todo bastante en orden y bajo control, de forma que corresponda a nuestras expectativas: temiendo no recibir la reciprocidad o de exponernos demasiado y después quedar decepcionados, preferimos amar solamente a quien nos ama, hacer el bien solo a quien es bueno con nosotros, ser generosos solo con quien puede devolvernos el favor; y a quien nos trata mal respondemos con la misma moneda».

El amor de Dios siempre es ‘extraordinario’

Pero el Señor nos advierte, señala el Santo Padre, que actuar de esta manera no es suficiente, esto no es cristiano. Si nos quedamos en lo ordinario, en el balance entre dar y recibir, las cosas no cambian.

«Si Dios tuviera que seguir esta lógica, ¡no tendríamos esperanza de salvación! Pero, por suerte para nosotros, el amor de Dios siempre es ‘extraordinario’, es decir, va más allá de los criterios habituales con los que nosotros humanos vivimos nuestras relaciones»

Las palabras de Jesús nos desafían

En este sentido, el Papa Francisco indicó que, las palabras de Jesús nos desafían. Porque, mientras nosotros intentamos quedarnos en lo ordinario de razonamientos utilitarios, Él nos pide abrirnos a lo extraordinario de un amor gratuito; mientras que nosotros tratamos siempre de igualar las cuentas, Cristo nos estimula a vivir el desequilibrio del amor.

«No nos maravillemos de esto. Si Dios no se hubiera desequilibrado, nosotros nunca hubiéramos sido salvados: Jesús no hubiera venido a buscarnos mientras estábamos perdidos y alejados, no nos hubiera amado hasta el final, no hubiera abrazado la cruz por nosotros, que no merecíamos todo esto y no podíamos darle nada a cambio».

El amor de Dios es un amor siempre en exceso

Y citando la Carta del apóstol Pablo a los Romanos, en el que dice que, «Dios demuestra su amor hacia nosotros en el hecho que, mientras éramos todavía pecadores, Cristo murió por nosotros», el Pontífice señala el extraordinario amor de Dios.

«Así es, Dios nos ama mientras somos pecadores, no porque seamos buenos o capaces de devolverle algo. El amor de Dios es un amor siempre en exceso, siempre más allá de los cálculos, siempre desproporcionado. Hoy nos pide también a nosotros vivir de esta manera, porque solo así lo testimoniaremos de verdad».

El Señor nos invita a no responder al mal con el mal

Finalmente, el Papa Francisco dijo que, hoy el Señor nos propone salir de la lógica del provecho y no medir el amor en la balanza de los cálculos y de las conveniencias. Nos invita a no responder al mal con el mal, a osar en el bien, a arriesgar en el don, aunque recibamos poco o nada a cambio.

«Porque es este amor que lentamente transforma los conflictos, acorta las distancias, supera las enemistades y sana las heridas del odio. Entonces podemos preguntarnos: yo, en mi vida, ¿sigo la lógica del provecho o la de la gratuidad? El amor extraordinario de Cristo no es fácil, pero es posible, es posible porque Él mismo nos ayuda donándonos el Espíritu Santo, su amor sin medida».